1.夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
译：夜深人静之时，一个人坐下来静观自己的内心，觉得私心杂念都没有了，流露出本性中的真，每当这个时候，就能从中领悟到生命的真义；继而又发现真性只是一时的流露，杂念仍然无法消除，这个时候又感到很惭愧。
评：人有七情六欲，是感情动物，要想完全消除心中的杂念，是一件比较难的事情。但我们通过每日的自省、每日的总结，可以发现自己的不足，明析自己的长处，选不足而改之，择长处而扬之。实事求是，不断完善自己。
2.矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而后正气伸。情欲意识，尽属妄心；消杀得妄心尽，而后真心现。
译：一个人看上去心高气傲，其实无非是在利用一些虚假的言行来装腔作势；如果能够制伏这种不良习气，心中的浩然之气就可以伸张出来。心中的七情六欲都是虚幻不实的意念活动，如果能够消除这些念头，真正的本心就会出现。
评：一个人越表述什么、越强调什么，说明这个人就越缺什么。没有真正的一无所有，也没有真正的完全拥有；做好审视自我，方可再现真心。
3.降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
译：要想降服恶魔，必须先降服自己内心的邪念，只有把自己内心的邪念去除了，才能打败所有的恶魔；要想驾驭蛮横无理的人，必须控制住自己的情绪，只有把自己的情绪控制住了，那些外来事物才不会侵入。
评：如果连自己的内心都无法控制，纵使给你万千事物，你一样难以驾驭，一败涂地；一个连自己情绪都控制不了的人，即使给了你全世界，也一样会被你葬送。
4.肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见，故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。
译：肝脏有了疾病，就会表现出眼睛看不见的症状，肾脏出了毛病，就会表现出耳朵听不见的症状。病症发生在人看不见的地方，可表现出来一定是人看得见的症状。所以，正人君子要想在明处不表现出过错，首先要在不易察觉的细微之处不犯过错。
评：万事万物有因必有果，有因才有果。没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的恨。蚁穴虽小，可溃千里之堤；谨小慎微处，亦见大智慧。
5.福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟苦事者，方知少事之为福；惟平心者，始知多心之为祸。
译：人生最大的幸福莫过于没有牵挂，而最大的灾祸莫过于多心。只有每天忙忙碌碌的人，才知道清闲是一种幸福；只有心平气和的人，才知道疑神疑鬼的祸害。
评：让自己的生活忙碌起来，让自己的世界充实起来，让自己的精神丰富起来；如此，就不会被琐事羁绊，就不会因虚度光阴而悔恨，不会因碌碌无为而羞耻。
无论如何，都不要熄灭心中的光
7.心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，自白下有厉鬼。
译：心中光明磊落，即使是在黑暗的地方，也如同在晴朗的天空下一样；心中有邪恶的念头，即使在青天白日下，也像有恶鬼一样。
评：只要心中有正义的光，无论身处何地，无论身处何时，都能为你照亮你前行的路。
8.为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
译：那些做了坏事但是怕人知道的人，虽然作恶了，但是还有一丝改过向善的良知；那些做了好事却急于让人知道的人，虽然做了善事，可同时也种下了恶根。
评：恶人中也会有善者之心，秉持良知，引人向善。能帮助别人改邪归正，即使你什么都不说，也会有人为你鼓掌。
9.泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。
译：在原野上奔驰的野马，经过驯养可以成为供人驾驭的好马；溅到熔炉外面的金属，最终还是被人放在模具中熔铸成可用之物。而人如果落入游手好闲、不思振作的地步，就永远不会有什么出息。
评：一个人有很多毛病并不是可耻的事情，但一生都看不到自己毛病的人才是最令人担忧的。
10.听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。
译：细听夜阑人静时从远处传来的钟声，可以从人生的梦境中醒来；静看清澈的潭水中倒映的月影，可以发现真正的自我。
评：借助外力，可以愉悦身心，可以审视自我。
