“黄色的树林里分出两条路，可以我不能同时去涉足。”
人生好像时刻都在抉择的十字路口不断地承担选择之后的结果并进行新的选择。周而复始，享受过沿途的鲜花，也挣扎于路中的荆棘，而一直赶路的你，可曾记得最初追寻的月亮吗？
《月亮和六便士》以法国后印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。
正像书名“月亮与六便士”，月亮代表高高在上的理想，六便士（约等于人民币六毛钱）深陷在泥里，象征世俗的生活。 在现实生活中，思特里克兰德式的人物可能罕见，他那种纯粹的追求梦想，无视一切除月亮之外事物的行为，仿佛一个神话，让人叹为观止。
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1.“追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。”
先生存，再生活。“月亮”还是“六便士”？这从来都不应该是一个单纯的选择题。对于我们大多数普通人而言，或许只有当我们一点一点捡起那些散落在各个角落、大大小小的六便士，才能
我们大多数人都需要捡起那些散落在各个角落、大大小小的六便士，来换取足够多的面包，这样才有精力去追逐心中的月亮。同样也正因为月光的映照，生活中的那些六便士才变得更加银光闪闪。
梭罗曾经说过说：“天空既在我们的头上，又在我们的脚下。”
所以，让我们永远保持脚踏实地的底气和仰望星空的勇气吧。
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2.“只有诗人和圣贤才会相信，在柏油马路上辛勤浇灌，能培育出百合花来。”
浪漫至死不渝，坚信总有生机。站在现实的土地上，谁都知道无论我们怎样辛勤浇灌，都绝不会培育出美丽的百合花。但作为一个奋斗的梦想者，在结果未曾出现之前，如何能够轻易否定？
就像几十年前，谁能想象足不出户也能实现自由购物？千年之前，谁知道太阳、月球、地球三者的相伴相成？但这并不妨碍人们对于未来的构想、对于认识自然的渴望。
没有条件就创造条件吧，柏油马路上能否培育出百合花并不重要，你是否相信美好事情的发生才更重要。
只有想不到的，没有做不到的。相信相信的力量，站在理想的土地上，站在信念的原野上，一切皆有可能。
3.“卑鄙与高尚，邪恶与善良，仇恨与热爱，可以并存于同一颗心灵中。”
孟子说：“人之初，性本善。”
荀子说：“人性本恶。”
毛姆说：“卑鄙与高尚，邪恶与善良，仇恨与热爱，可以并存于同一颗心灵中。”
事实上，人性并非黑白分明，而是五彩斑斓。那些看似对立的情感，其实可以在同一颗心中共存。可以肯定的说，作为一个有自我意识的独立个体，每个人心里都曾产生过邪恶的念头。但这并不意味着绝对的罪恶，恶的重点应侧重于是否有将这邪恶的意识付诸行动。
君子论迹不论心，论心世上无完人。在复杂的人性中，我们既是观察者也是参与者应该用以更加开放和包容的心态，去理解和拥抱这个世界的多样性和复杂性。
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4.“唯一重要的，是永恒的现在。”
当下就是最好的时刻，现在就是最美的季节，让我们做夏日的风，去掀起阵阵热浪，去扬起属于自己的风帆，去追寻独一无二的太阳。
哈佛校训有云：“你所浪费的今天，是昨天的人奢望的明天；你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。”
指缝太宽，时间太瘦，别让时间悄悄从指缝间溜走，留下太多遗憾和悔恨……
5.“人们随随便便谈论美，却不知美为何物，这个词已被用滥了，失去了它原有的力量；所有的鸡零狗碎都以美为名，使美本身的含义荡然无存。”
“人们随随便便谈论美，却不知美为何物，这个词已经被用滥了，失去了它原有的力量；所有的鸡零狗碎都以美为名，使美本身的含义荡然无存。一件衣服，一只狗，一篇布道辞，都很美，但当人们和真正的美相遇，反而辩认不出。人们极力掩饰自己毫无价值的思想。这种虚伪的夸张，让他们的感觉变得迟钝。就像一个伪造事物的精神的价值的骗子，连他自己有时也觉得是在骗人，因为胡编乱造，早已失去了他们的鉴赏力。”
“美”是什么？
“一切都是美。”
但若是把“美”机械地冠之于万物，那“美”便成为了一种敷衍的评价，伪装的标签。真正的美应该是一种感受，需要我们用心去发现与体验。而不是自欺欺人的随波逐流，人云亦云的随口胡诌。
6.“上帝的磨盘转得很慢，但磨得很细。”
天道循环，因果轮回，那些当下没有回应的章节，只是因为并未到落幕的时节。天网恢恢，疏而不漏，谁也无法逃脱正式的自己。时间终会回答所有的质疑与期盼，他或许来得晚，但是很猛烈。
正如茨威格所说：“所有命运馈赠的礼物，都在暗处表好了价格。”
